| 原文 | 翻译 |
| 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。” | 孔子谈到公冶长说：“可以把他当作女婿。虽然他被关在牢狱中，但这不是他的罪过。” |
| 以其子妻之。 | 把自己的女儿嫁给他。 |
| 子谓南容：“君子哉若人！君子哉若人！” | 孔子谈到南容说：“这个人真是君子啊！真是君子啊！” |
| 《诗》云：“‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’” | 《诗经》上说：“‘白玉上的斑点，还可以磨掉；言语上的过失，却无法挽回。’” |
| 南容三复斯言，子曰：“人而无仁，不可以事君。人而无仁，不可以事父。” | 南容多次反复诵读这句话。孔子说：“一个人如果没有仁德，就不能侍奉君主；没有仁德，也不能侍奉父亲。” |
| 子曰：“吾未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加诸于己。” | 孔子说：“我没见过真正爱好仁德的人，讨厌不仁德的人。爱好仁德的人，没有比这更高的了；讨厌不仁德的人，他实行仁德的方式，就是不让不仁的人加害于自己。” |
| 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” | 孔子说：“人的过错，各有其类别。观察一个人的过错，就可以知道他是否具备仁德。” |
| 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” | 孔子说：“早上听到了道，晚上死去也可以。” |
| 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” | 孔子说：“士人立志于道，却以穿破衣、吃粗食为耻，这样的人不值得与他讨论。” |
| 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” | 孔子说：“颜回真是贤德啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！” |
| 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” | 孔子说：“质朴超过文采就会显得粗野，文采超过质朴就会显得虚浮。只有文采和质朴相辅相成，才是君子。” |
| 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” | 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” |
| 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” | 孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。” |
| 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” | 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不感到厌烦，教导别人不感到疲倦，这些我做到了吗？” |
| 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” | 孔子说：“不到他苦思冥想而仍不能理解的时候，不去开导他；不到他想说又说不出口的时候，不去启发他。如果他不能从一个角落推知其他三个角落，就不再教他了。” |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的说法！” |
| 子曰：“赐也，尔爱乎？吾与点也！” | 孔子说：“赐啊，你是不是喜欢这个呢？我赞同曾点的说法！” |
| 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？” | 孔子说：“如果我的道不能推行，我就乘着木筏到海外去。跟随我的，大概只有仲由吧？” |
| 子曰：“吾未见好德如好色者也。” | 孔子说：“我没见过像爱好美色那样爱好德行的人。” |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的说法！” |
| 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子说：“花言巧语、满脸媚笑的人，很少有仁德的。” |
| 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” | 孔子说：“父母在世时，不要远游，如果要远游，一定要有明确的方向。” |
| 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 孔子说：“三年不改变父亲的行事方式，可以说是孝了。” |
| 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” | 孔子说：“君子说话要谨慎，行动要敏捷。” |
| 子曰：“德不孤，必有邻。” | 孔子说：“有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人来陪伴。” |
| 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” | 孔子说：“以前我对人，听了他的话就相信他的行为；现在我对人，听了他的话还要观察他的行为。” |